NAMAZ İÇİNDE TEKBİR
ESNASINDA ELLERİ KALDIRMAK
Bize Rebi', İmam
Şafi'nin şöyle dediğini haber verdi: Bize Süfyan b. Uyeyne, Zühri'den; o, Salim
b. Abdullah'tan; o da babasından şöyle nakletti: "Resulullah (s.a.v),
namaza girmek istediğinde ellerini omuzları hizasına gelinceye kadar kaldırır
ve rüküa varmak istediğinde de aynı şekilde ellerini kaldırır, başını rüküdan
kaldırdıktan sonra da aynısını tekrarlardI. İki secde arasında ellerini
kaldırmazdI." Tahric: Müslim, Namaz
1/292 no: 390; Buhari, Ezan 1/241
Bize Süfyan şöyle haber
verdi: Asım b. Kuleyb, babasından şöyle duyduğunu nakletti: Bana Vail b. Hucr
şöyle dedi: "Ben, Nebi (s.a.v)'in, namaza girişindelnamaza başlarken,
rüküya eğilirken ve rüküdan başını kaldırdıktan sonra ellerini omuzlarının
hizasına kaldırdığını gördüm. " Tahric:
Bu rivayet Şafii'nin yanında muhtasar ve Hamidi'nin yanında tamdır. Müsned
el-Hamidi, 2/392-393 Müslim, Namaz 1/301; Ebu Davud, Namaz, 1/466, No: 727
Vail şöyle dedi:
"Bir kış gününde onların yanına gelmiştim ve onların kış kıyafetleri
içindeyken ellerini kaldırdıklarını gördüm."
İmam Şafii (Allah rahmet
etsin) şöyle dedi: Bu hadislerle, bunlara muhalefet eden hadisi terk ettik.
İmam Şafii (Allah rahmet etsin) şöyle dedi: Çünkü bu hadisler, isnadı sabit
olan ve sayıları fazla olan hadislerdir. Ayrıca sayıları fazla olan hadislerin
bir tane hadisten hıfzı daha evladır.
Şöyle denilebilir: Bizim
bu durumu, namaz kılan şahsa bırakmamız lazım gelir ve o, ellerini bırakıp
kaldırmak isteyebilir/yani ihtiyari bir durumdur. Ellerini kaldırdığında
omuzları hizasına kadar kaldırabilir. Omuz hizasım geçip başına kadar kaldırma
ihtimali de vardır. Ancak elleri omuzların hizasım geçmeyecek şekilde
kaldırması gerekir. Sadece omuz hizasına gelecek şekilde kaldırır. Zühri'den
hadisimizin isnadı sabittir. Ona muvafakat eden hadis sayısı çoktur ve ref
edilmiş olur. [Ref': Hadisi, isnadını Hz. Peygamber (s.a.v)'e kadar ulaştırıp merfu'
olarak rivayet etmeye denir.] Ve onu öyle bir tahditle tahdit ediyorlar ki,
yanlışa benzememektedir. Şöyle dense: Ellerin omuz hizasım geçmesi caiz olmaz.
Denir ki: Sehiv halinde veya ihtiyari olarak yapılırsa namaza noksanlık
getirmez.
Sonraki için tıkla:
NAMAZ İÇİNDE
ELLERİ KALDIRMA MESELESİNE MUHALEFET EDENLER